Muhasibah Aur Tarbiyat-e-Nafs

میاسپراورت بیبت انل
ار دای

امکاجات س کرٹ ال دنیاٹل کک ننئیںکا شاٹوں می سںکوکی اڈماان الما ہونشس کے ان درک وکی عیب اور
نس زمر ,بھی فی اور خلا کا رقاب زرکرتا ال ےمم گناہ نہ ہوتا ہو۔ نما میو ںکوتا ہیوں؟ خلطیوں اور
خطا ئل کے وقو وروگ دیناانسمان کس می یس الپستران کے وتورع کےا رکا تکوکم سے مک نئان سے۔
خطائؤل اور برائیوں کےسل کی نار ںی جس ق رظ رہولی ہے ان سے چھڈکارا حاص لکرنا انتا یآ سان ہوا ہے
اور بپتارںنجشس ف' رو مل ہو ٹکار اا تنا ھشا ہواے۔

خلائؤں سے پچذگاراحاص٥‏ لکمر نے کے لیے سب سے کی اسان کا اضمائں ہے برا کا اراد ود
عزماورجوش دجذ ہراس امام کو ی الب یش ڈ ہا لے خی ں تو 1سا نکی ذ ٹھگ یگزا ہوں سے دوراورنیوں سے
قتریبۃ :ول جِالّّٛے۔

احماسسں سے عرادانْظ راوگ اخماں ہ ےک انسماانع سب سے پل اپآ پکوپڑ ھن کیکئشن کر نے اپنے
سک خرابیو ںکو پان اورا نکودورکر ناکم اراد کر ے ہی یک املائیٰ کے ای ککارکن کے لیے اہ ہل
کی اہبیت ا ل ےی زیادو ہےکردو جب دا گی الی اللدی حیثیت سے اصلا را عوام کے لےیے نا ےا ا کا انا
دا نال گنا ہوں سے با ک ہوا جا ہی تل نگڑاہوں 271) سے ودولوگو کا ت کیک نے کے لیے اٹھا ے۔
اسےممضبو معز م اوھ نکردارکا ما نک ہونا چا ہیے۔اسے اپنے یمان عم اخلاق اورکردار کےبیاطظ ے متا ڑ اور
سی

اس وفت عاللا کی دک کون کاعا 7ھ ہہ رجھوداراورضتا ‏ ف دا مت اسلا ےد بی داتشادگٴاور
سای دای یدگ یکیا بدھا یک ذکرانموسناک انداز می لکرتا ہے۔ یقن بر ا ساس ایک اوتھے تب لکی تہید
ہے۔عالا کی من رکی کے لیے اسی طرع کااحسائس درکارہوتا ا لین مشکل بی ےک بہت بی کان لکییبمکن

ہو ۔کوکی بر امن راست کون سا ہے جس پچ لکر الا جع امس تک اس منز کک پا جا کے؟ اگ رصصرف ایک چملےہ
ال ںکاجواب دیاجائے ن کہا جا سک ےک فردابٹی اصلا کر نےذ امم تکیجٹڑی سٹو رحتی کے گر بیس
ہر
محاسبة نفس: ضرورت و اھمیت

اصلا اک کےانداوظر کے اوراساب وذ ران 72و ۔ھم خرف ال ایک ری کی ط رف لوج
دلاتے یں ج۲ سکوا یا رک رلیاجاۓ فذ انسائن کی روت بیت کے دنر ببت سے ذرا ئک یک یکوازخود راک ریسکا
ہے۔بیذد ییحی ینف کال ے۔

اسلا کا پرانظام دراصل خر دکی اصلاع کیا ضا بط یی لکرتاہے۔نش اعت کے ا حکام ۔ ٌ اد نل ودائ کا
تا ضا بھی سےکرمسلمان انی تیییی نٹ سکی طرف نمو قوجردے۔ اذا فروکو یہ چائزہ کی ضرورت ےک
اس ت کیا ھلائ یی اورک نکی برائی کا ممعلب ہوا ہے دہ اہ الفرادبی اورا ا گی خر ال سککہا تک اد اکر پا
ہے۔اس چان ےکا مععدراپ یآ یندہز دک یکونکھار نے اورسنوار ن ےکی جدد جہدکوھ بتک رن ہودنا ہے ۔ت رن
رن ھا نٹ سک اتور ہیں دیاے:

كٌ ھا الَدِیْنَ امَدوا اتْٹُوا الله رَلْتظْز تَفْس گا فَدَمَث لِعَب(الحشر ۱۸:۵۹)اے

لووجوابیمان لاۓ +وااللہ سے ڈرڈادر ٹف بید کچ ھکاس نے کل کے ےک اس ما نکیا ے۔

امام ائی نکی کے ہیں :' ا لکامفووم یی ےکہانا محاس سی جانے سے مسطلے لے خودجی اپ اسب ہک راو
ادردیھوکیقم نے قیامت کے روز اپنے رب کے مہات پی کر نے کے نکیا ا لی صا لگ سی ہی ںاد ین
پان لوکرانڈھا رےخراماحوال دا عما لکوشوب چان ہے۔ال ےھ ربیکوئی ےگا '۔(حفسیر ابن
کثی رع ۴۳ص۹۵٦۳)‏

حعدبیث نول ےکھی ا امن یں رہنمائی شی ہے۔ ایک حدیث میں ے کرو اوڈی٥لی‏ ال علیہ یلم

َلْقَيْسٰ مَن دَان نَفْسّة و عمِل لِمَا بَغد المَوتِ' َالغَاچ مَن اع نفسّة قوَاھا وَ
حَمَمٰی علی اللہ الاخافی (درمذی:۱۲۵۹) بجوداروہ ےج نے اف سکع کرلیااور
بعدالموت کے یہ لکیا۔ اود بے وہ ہے جس نے اش ںکوا لک خواہشات کے ےچ لگا دیا
ادرالڈرےآرزدی ںکرجا رما

ححضری جم نی ارح تکامشبدرقول ہے : اپچا محاسبہ سی جانے سے بجی خوداپنا ماس ہدک اور اپنا دزن

بیے جانے سےکل خوداپاوڈ نکرلد۔ رینھارے ےآ سسالن ہ ےکیکلی کے حساب سے یی ےآ رن اپنا مماسبرکراو۔
اد ہت بی پٹی کے لیے نار ہو چا جس روز مکویپی کیا جا ےگا ھا ریکوئی چٹ یکن ہ گیل( امام ا جم“
کتاب الزھدٴ/ضصغ2ے٤)‏

ححطرت سن بھ کی کے ہیں :'' آ دی ااس وق تنک بھلا گی رد بتاے ج بتک ا لکووعظ شحبح کر نے
وا اکا الف ہوا اویل رفس ا کی تر جات یں شار ہوجا ہو '_

رام این ٹیم کین ہیں :”فلت مواسپہ نکر نا اصلاع کےکا مکوم کر تے در ہنا اور موا ملا ٹکو مم ولی
خا لک رن یسب دہ ےنات یک ططرف نے جات ہیں ۔ادد یھو کے میں جنلالوگو ںکی حاات ہوٹی ہے ۔اییے
لوگ تاغ زاواتپ ےآمگلھیں بن کر لیت ہیں اور نظر صوررت ال خیکود یھت اورمتانیٰ ےتور بر انار
بی رج ہیں۔وومھا۔ یٹس اوراجام نظ رک ےکواہی لیٹس د نے ۔ جب انسائن المکیا رش اکر نے گے
قڑاسں کے لیے ارہنقا بگناہ کے موائع آسماان ہہوناش روح ہوجاتے ہیں ۔گنا ہوں سے اس ںکو پیار ہو ےکنا ے
اوران ےکنا ون ہوا کے لے شکل ہوتا ۓے'۔(اغائة اللیفان نا ضشۓےع2٣۳٣)‏

اگی زس سر یقو ںکی وضاح تکرتے ہو لکھت ہی ںکرسب سے زیاد مضیدطر یق یہ ے
کی دی نے سے پیل بھو در کے لیے بیٹھ جاۓ اوراپنا محاسپرکر ےکآ مخ ان ںکوکیاخمارہ ہوا اورکیا مزا ؟
رازم پوائل کے سام نالع٦‏ سے بکرےاودانپعزم کے سماتحسو جات کراب دہ ویلدا ہوک گنا کی کر ےگا
پل دو روزا ضرا تکوسوتے وقت انام دے۔اگمردوا یگل کی روزفوت ہ گیا دو بہبرفدت ہوگا اور
اکر بیدارہوگا ملح صا کی رف موجہ وابیدادہوگا۔(کتاب الروح 'ضص۹ء)

انا نکواۓ مجن اعمال وافکارکا جائحزہ دنا جا بے اورمحاسیکرنا جا ہے ان یل سرفہرستحعقیدہ ے۔
مقیر ےکی دریتی' تذ حیدادرش رک شف ی ورک اش رسےڈذوری.... مو ]ایا منلہ ےج سک جا ب لو کو ٹل
گر تے۔اسں کے اتد بی دنر اض اعنزادات ادراعما لکھگی ہیں جو حید کے منائی ہوتے ہیں یا یرک تو حیزک
کرو رکرتے ہیں _ دراصل قوذ حیدکا خقیدر:وتقسورجی انسا نکوفر الین لکی ادا بی پرآمادہکرتا ے ملا باب وت کی
ماز جا جاعح تکاا ماع دالد بن کےساتحدا ھا :ت۶“ رشنددار یدانم کنا ذرمیضہام اروف او ٹیگ ن مر
ادا گی رتا م سے بڑ ےن رات دمگرات سے دور ہنا اورسعنت وف اعمال واقحا یکوانچام دینا۔ان
تام صارغا مورک انام دتی او روخ امور سے اقاب کےاہتمام پ یقن اسان کےمشی ےکا بہت زیادداڑ
ہوا ے تید ونس قد رق کی ونم ہوگا اما لک ادا بی ای درا ہتمام سے وگی اورنشیرے می سکتردری ہوگی

ا لک ترمی اج اورا ہی یھی اث ہوگ۔
وقت کی صحیح قدر

دوسریی امم یس برای ۲ واونحم نی لومرو ۓ 2۱ ورت ہے وأ وقت' سے ۔فروکو رید کنا جا ےک وہ
وت سے کسے اور فک راستتاد وک ہا سے دراصل وقت بی ا کی عمراوراصل ال ےاور بیضائ ہھگیا ۲
انان کے پا ل کچھ ای ننیش ہجگا۔ رید یک کی ضردرت ہوتی ہےکم۔ااس اصمل سیا ےکوت رک ےکا موں میس
صصر فکیا ہے جابراگی ک ےکا موں میں بد بادکیا ہے_ وق کا استعال براکی اور چھلا کی کے علادوجھی ہوتا ہے اور وہ
ووقتکو دراو فو لکا موں میں ضا کر نا ہے وق تکواگر بر ےکام ٹل ضا نکی نکیا ورای ےکام یس
فرمایا:” قیا مت کے روز جب کک چا چچیزوں کے بارے مس پہ چو نہلیاجا ےگا انسمان این درم پلانیل سے
گا۔ائن جار چززدں شس سے ایک چزدقت ے۔آآ پ نے فرمایا:”حعھرکے بارے میس یو بچھا جات اکا سے
کاپ خحکیاادرجوای کے بارے شس ٹیو بچھا جا ناکرا گن کا موں می سکیا“
محاسبة نفس اور توبہ

این کا لا یی تقاضاب ےک انان ان تام رولوں'ریٹوں' ا مال وافمال اورااردخیالات ے
دای شس ہو جائے جش کا خلا فج رر اچت اورال انھلاشی ہنا ثابت ہو ۔کوتابی او گناو ک کیو نے ہو ےکو
مصمول نہ مھا جا برا ےم او یکنا ھت ہوئۓ ال سکواپنے مل کے دائرے سے نمار کر ڈا لئے کے
یکم مت با نع جا ہیے۔ بیکا ‏ قذبہ سے ہوتا ہے۔ فلطاعمال دا ذکا رای اکر براو رات ش اعت ے ہو
بھی نت ری ا نکیامویرک ری ہے اوراگرانسمٹی رولیوں سے وت ب بھی ت2 ای ان سے خلاصی حاص٥‏ لکر ن ےکاذ ریہ
نے

امام این کے ہیں :”گنا ہبوں سے و و را ض رورکی ہے۔ ال کو مخ رکرنا چا نگڑیں ۔ اگ گنا گا مل
ف رم خ کر ےگا تو انی اس نا تریس انل دک نافرمال یکر ےگا۔اگردوفہہتا تر ےکر ےگا ف گناہ سے ا کیا
کا فرن ن پہرا ہو جا ۓگاگ را تی ینعم یک تذ راس کے ڈے بات رہ ےکی ۔ چوک وک اتا گنا گا رو کی
موک رڈ ہوپی یۓے اس یی اس سے میا ت کا طرییقہ بی ےک معلوم اور ا معلوم قرا مگنا ہوں: سے فو ہکی
جائے۔(مدارج السالکین تا /ض٢٢-٢۷٢)‏

یہاں يوضاحت ردرقا ے نس طرع گناہگارد ںکو ان دکی رف رجو حکرنے او رگناہوں سے
انب ہد نے گی ضرورت بے ال ط رع سفن اورف مال پردا راوگوں کے بھی ضردری ے۔ ج وس یی بھتا ہو

سم ریا
کلھ کارل موہ مَفُیل اس رتس وت
َسْحَفوْرُبیٰ فَاغُِڑِلَه (صحیع بخاری 'جہادا؟۶ذؤلص لیا٥‏ عقعلب
ارک ودتھالی ہررا ٹکو سماان دشا نزو فر ا ہا ہے اددراعلا عکرتا ہے :کوٹ ہے جو جھے پکارے می ا کی پکار
کاجواب دوںکوئی ہے ج مھ سے ما گے میں ا سکوعطاکمروں کوک سے جوجھھ سے معاثی طل بکمرے میں ائ کو
محا گفگرروں'“_

اپسس پ ےر زغ ال نمی شی ٹڈ ال وب شببی؛

ڈوف داب ہجوہ:و
و نک ہت پچھیلاجا ہے تاکددا تکوگناءکر نے والے پر ہریانی فرمائے بیہا ںت کک سور اپتےخ روب ہون ےکا
کچ سےطلوخغ ہوناشج روغ ہوجاے'' گیا اللہ تال یکیطرف سے درو تقر ب قیاعمت تج ککھلا ہے ہوھی ان کی
طرف بڑ ھھمے لے بادوڑے اس سک پرددواڈہ 67 ل ےگا وورا تکو جاے یا دان کا د٭ دی ہیں اے بروقشت
ال تھا اپنے دا٣‏ ن مفوییس چھپا سن کے لیے تیار سے۔

گناہ کے ما من ہوم کے نعل ری ھلیڈٹھیا دو رکرث ےک بھی ضردرت ہ ےک گنا وصصرف چودکیا زنا اورثیبیت
یے بر ےکا میس ہوئے پیش ریت کےفرالیٹ کواوا شک رن اا نکی ادا کی شی لکی اتا یکر ناب یممزا؛ ے
شا نما ادا رن ال طور پرادائدکگرنا اس کے اوقات می اد اکر نے سے سخ یک رن" جماععت کے سا تح داداتگ رن"
وع +خحضوخع سے اوا کرای رح اع پال روف او ٹھ یع ن انکر کا فرش ادا نہک رن" یا ال کی طرف دثوت
دی میں ففلم تکرن'یاملمائوں کے مسرائل دمحاطلات سے سر دکار شہدکھنا یا ایی ون فافش شش نکویمو] نظر
انازگردیاجاتاے-
اہر ایمااع اد اد تما یکا بہت ژیادہ وف رک دا نے مسلمان کے نز دی کفکژاہ 97سھ و
ہدتے۔اس کے ذد یکذ تا مکنا ہوں پر فرش وی ہے۔ااس کے ند یک تام خطا میں الد ک ےن می سکناہ
وی ہیں ۔ککی جذاریگ ےکا :گناہ کےچچھونا ہو ٹےکونہدیکھو مہ ییدمیھ ےکنا وک کے ناف ما کم سک یکر ہے

جنر نکبل بن سعدددای کرت ہی کو لال نےفر:شاكُغ وَمُحَقَرَات الڈُوب٠‏ فَإنّما

مَكَلّ مَُقّرَات الذُُوبٍ كَعَقَلِ قوم تَرلُوا مَُنَ اي فَجَاء ذَابکوو' و
(روایث؟ایام ام بی نشل )۳۳٣۱/۵۵‏ ”گنا ہو ںکوسھمولی بر گنا ہو ںکومحمولی ھناالیما ہے تی وگ قو می
کہ پر( دوران سفم )نشم رئی اورکوئی ا دھ سے ای ککگٹڑئی انٹھالا یا او ری ُدھرسے۔ ہاج کفکاوکوں نے اس
نررکڑیاں اشھی ری جس سےا نکی ردٹیا لک ںاو گنا ہو ں کو مو لی کی ینابر جب کیا انما نک
پڑا جا ۓےگا تو دش الکو لا کک رڈ ال ےی '۔

محاسبة نفس اور دعا
جب انسان ال تاٹی کےتضسوراپٹینیش یکا حترا فک لیت ہے اور یرہ کے لے ای داصن چان ےکا عبد
کرتا ہے تاس کے ذ ے ایک فرئ عا مد ہو جانا ہے۔انسائن شس فل راوج لک رتا ہے ا کو ایی فک رائ کیا صلہ متا
سے لان ایک مم نکا موا لیج نکش دی تحص یس سے لد ہا سک وش کول کی شی سے وا تہکرتا ے_
دوگ یرتا ےو ایل دکی جھ با نکرتا ‏ ےکہاسل نے ا سے مک یکر ن ےکی نی ہنی مکنا و سے ب چنا سےا بھی ال کا
شکرک را ےکہایشدنے اس ےگزاہ سے پچالیا۔
انس تھا خظ می دیلھیں قے مک یکر نے اورگناہ سے جینے کے لیذ فی اىہذد یکا ہدناہمارے ایا نکا تزوقرار
انا ہے .مکی وجہ ےک ہا سفق اب دی کےجعمول کے لیے مک نکودھا کا لق شایاگیاے۔
مسلران معاہروں کے انف رادبی واجشا گیا قام دائروں میس دع اکویک نا اہبیت حاصمل ہے فردکی ذالی
اصلا او راپ ۳ یس ا کی ضرورت داہمہتٹ 7+ مس تا آ گیا ہو سکم سے ارہ - ے سے گرا
ہو۔ دا ددراصل انسال کا الد کے سا ہبی اج می اورفقی ری یکا ا ظارادر الد تال کات وقیدرت اور
سعلوت وج رو تکااعتراف ہوتا ہے دعا گی تر خیب ود اللتھالی نے ان الفاظ شی دوگ ے:
وقال زفُْمغ اانخوزں اشتجن لمج (الدومن ٥۰:۰‏ )آنحھارار بکپتا ہے :مھ پچا رش
تھا ری دعا ‏ تو لکرو ںگا۔
درک یف ایا:
أُجِفْبْ تخضوَة الذاع اذا تغان (البقرہ :۱۸۷۴)پچارنے والاجب ےکا رتا ہے می ال کی
اسنا اورجوابدچاہوں-
ول ال نے :کا علی الاڈ ض مُسْإيِعٌ یُذغواللة بدَعُوَۃ الا آمَاء اللّة اوغا '
7 ضرّف غنة مِنّ السٛوْہ مِکلَھَا' مَا لع يَدّع باٹم وه ليْغَة جم (ترمذی)" ردے من پچ

بھی مسلران او تزاٹی سے د اککرےالڈدتوالی ا کی دعاپورئیکرد ینا کے با مطلوب نز کےمع لکوئی رد کردینا
نر یق اسے ال وش کک عاص رتا ہے )جب کک دوک گناہ کے لیے ار شتے دار یت ڑ نے
کے ید ما شکررے

یہ با تک نکر اکس بولاحب ا ہم بہت زیادددما کسی گے۔ااس پروی الل نے قرمایا: انڈدائں
ے بھی بہت زیاددد سکم ے۔

ایک حد یٹ یں ا لنٹ لکو بے ا سکھاگیاہے جودعاکرنے سے عاجز ہو ف بای اش الًٛاس مَنْ
عَجَرعن الأعَاءِ (جامع ترصذی)' لوکوں شس سب سےزیاد بے و وس سے جودعا 7ر تر

رل١‏ اکریم نے7 یس اودھا کے پا ی ییراحت سے با فراا- کہ ی۰ 7ئ
سے اک ودب را :ان الائْمَان لَيَخْلَقْ فِیٔ خ فَسّلوا ال
مَعالی ن يُجَدد الائمان فی فُلُوبکم (طبرانی “حد ٹن )''ج طرں پڑ
ایطی اخمرش ےکی کے مد (عراددل) یس موجودا با بھی ببانا ہوجاتا ہے۔ابذاالش سے دعا اکرۓ
رک دو ھا رے دگوں شی موجودایما نکی تھچ برک تار ہے '۔

جوکس داکوان شید بیالیتا ے گو با ا کو بین ہونا ےکہاسے رک ف شی اورراو راس تک طرف
دابیت کے لی ادگ نر تک تحص وی ضرورت ہے۔س۔دہ ھا ےکا 7ر ْ ۱ ای بھےمیسر رج و مس دیاد
آخرت شی ساس خمارے میس رہو لگا ۔اسل امام کون قد رمضبد کیا جاۓ اس کے فو ائد ای در بڑ ھت
جانیں گے۔ ملا نکی مدکی یش ا ےج رکے بے نے کےساتحوسماتھ ہر سے بت ر ہنا ضرورگیا ہے۔ جب
اسےاحمائ کی مین شی میلس ہ وگ فذدہ ہرم ابی دعا کی قد لیت کے لے اللد سے ہُامیررےگا۔دہزیاددے
زادہ لاج اورآدوزارئی کے سا تد اش سے اپٹی عاجت طل بکر ےگا ۔ دہ یش اپ ایھا نکیا صلاع دسلای
کے لیے دع اکور ےگا ۔ ہبیش ای دکی عبادت اور ذکر شک رکی فو فی نما رےگا۔

ہاں ہہ ڈک کنا مناسب ہ وگ کردا تک یآ خ رم تال اڈان اوداتقاھم کا درمیای وش اورحالل تگہچرہ
تو لیت دعا کے “بین اوقات ہیں-

یرش کے ام ذرا آحم راگ انان کی تن کے ذرائخ ہیں اورشر یع کا فصو ہش سکی
ت یت ایا ےکر اسان اپٹی خواہشا تکوالہ نکر ز مگ گج را نکیا یروگ ہر ے بللنف١‏ کو ایک شا لی اور
اعد ےکا ابد ہن اک تفوظظ اود چان رات پر چلا نے جوا ںکوکامیالی دکاھرالی کی منزل پ نیادے رن مجید
نے اس شے سے وکا میا یکاذ رہ بتایا جفرمایا:

قد أَفلع مَنْ تڑگی ٥‏ وَذْکرَاشم رَبّه فَصَلّی ٥‏ (الاعلی ك۱۳۰۸۔۱۵)لا ئ پاگیاوہ

جس نے اکن گی ایارک اوداپنے ربکا نام ادکیا ئنماز پیا

قد اَفْلَع مَ رکا ہ َقَذ حَابَ مَ سیا ہ (الشٹنس ۱۰۹:۹) ظا پاگیادوٹں

نف سکائے کیرکیااددناھرادہواوو جس نے ال ںکودپادیا_-

ال سفرتز بی تک یوں جیا نکیا جا مکنا ے: مھاسریٹس تک یق س کا ذریعہ ہے اور کیٹ سکام رون ینف س کا
باع(ث ہے۔ا لکامیال یکا دوس انام خوشفودکی رب ہے جے اص لکرنا مو نکی زندگ یکا تقو ومطلوب ہے_

با ہنا مٹر جا ن ال مآنجوری ے٢٠٠‏ :